Chapelle Palatina - Bed and Breakfast Kemonia
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Chapelle Palatine
La Chapelle Palatine du Palazzo Reale de Palerme est la plus haute expression artistique de la saison scénique et éclectique normande, le fruit le plus mignon et complète le syncrétisme ethnique-culturel du royaume de Sicile. C'est la reproduction dans le sens artistique du chef-d'œuvre politique mené par Roger II, dédié à saint Pierre a été construit après le couronnement Ruggero II a 
eu lieu en 1130 et consacré en 1140. Le bâtiment a été construit sur une ancienne chapelle, La petite église de Santa Maria de Jérusalem. D'un point de vue architectural, le bâtiment a une usine mixte, composée par l'union d'une plante de type basilicien, l'un des allées, de type central, celle du sanctuaire triapside et couverte d'un dôme, réalisée selon les exigences spatiales de Les rituels byzantins. L'intérieur de la chapelle est l'un des endroits les plus extraordinaires autour de la Méditerranée médiévale, une œuvre d'art «Total» et un point d'urgence entre deux sphères artistiques très différentes
, byzantines et islamiques, subordonnées au service de l'idéologie du pouvoir Normands. Dans la chapelle s'ajoute les personnes ayant une architecture islamique fatimide et celles de la peinture byzantine. Ce dernier se manifeste dans une mosaïque de manteau grandiose qui couvre tout son périmètre des murs du bâtiment. Les mosaïques du dôme, datant de 1143, sont les plus anciennes mosaïques de Norman Sicile. Au centre est une représentation d'un buste de Christ Pantocrator dans un disque d'or, entouré de quatre archanges dans des vêtements impériaux byzantins somptueux et quatre anges. Les figures suivantes des évangélistes et des figures des prophètes, selon une analyse hiérarchique descendante. Les peintures du plafond en bois de la chapelle représentent le plus grand complexe existant de peinture de l'ensemble du monde islamique, et il y a des scènes représentées de danseurs, musiciens et musiciens,les buveurs, les combattants et les jongleurs, les chasseurs et les guerriers, avec une netteté profane et hautement hédoniste, qui veulent être une invocation bénéfique pour la vie du roi, ainsi que d'indiquer les inscriptions arabes qui accompagnent les peintures.
eu lieu en 1130 et consacré en 1140. Le bâtiment a été construit sur une ancienne chapelle, La petite église de Santa Maria de Jérusalem. D'un point de vue architectural, le bâtiment a une usine mixte, composée par l'union d'une plante de type basilicien, l'un des allées, de type central, celle du sanctuaire triapside et couverte d'un dôme, réalisée selon les exigences spatiales de Les rituels byzantins. L'intérieur de la chapelle est l'un des endroits les plus extraordinaires autour de la Méditerranée médiévale, une œuvre d'art «Total» et un point d'urgence entre deux sphères artistiques très différentes, byzantines et islamiques, subordonnées au service de l'idéologie du pouvoir Normands. Dans la chapelle s'ajoute les personnes ayant une architecture islamique fatimide et celles de la peinture byzantine. Ce dernier se manifeste dans une mosaïque de manteau grandiose qui couvre tout son périmètre des murs du bâtiment. Les mosaïques du dôme, datant de 1143, sont les plus anciennes mosaïques de Norman Sicile. Au centre est une représentation d'un buste de Christ Pantocrator dans un disque d'or, entouré de quatre archanges dans des vêtements impériaux byzantins somptueux et quatre anges. Les figures suivantes des évangélistes et des figures des prophètes, selon une analyse hiérarchique descendante. Les peintures du plafond en bois de la chapelle représentent le plus grand complexe existant de peinture de l'ensemble du monde islamique, et il y a des scènes représentées de danseurs, musiciens et musiciens,les buveurs, les combattants et les jongleurs, les chasseurs et les guerriers, avec une netteté profane et hautement hédoniste, qui veulent être une invocation bénéfique pour la vie du roi, ainsi que d'indiquer les inscriptions arabes qui accompagnent les peintures.
